深刻領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊含的民族情懷。習(xí)近平生態(tài)文明思想把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，強調(diào)生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰；走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容，為筑牢中華民族偉大復(fù)興綠色根基提供了方向引領(lǐng)。要真正對歷史負責(zé)、對民族負責(zé)，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，努力為子孫后代留下天藍、地綠、水清的美麗家園，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
深刻領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊含的天下情懷。習(xí)近平生態(tài)文明思想深刻闡明生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢，凝結(jié)著對發(fā)展人類文明、建設(shè)清潔美麗世界的睿智思考和深刻洞見，是中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容和重大成果，開辟了人類可持續(xù)發(fā)展理論和實踐的新境界。要秉持人類命運共同體理念，共同應(yīng)對全球環(huán)境問題挑戰(zhàn)，為建設(shè)清潔美麗的世界貢獻中國理念、中國方案、中國力量。
促進人與自然和諧共生是習(xí)近平生態(tài)文明思想堅持把馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設(shè)實踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合形成的理論創(chuàng)新成果（中央宣傳部副部長張建春） 促進人與自然和諧共生是對馬克思主義自然觀和生態(tài)觀的豐富發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想從提出“無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)”，到提出“綠水青山就是金山銀山”，再到強調(diào)“要解決好人與自然和諧共生問題，為自然守住安全邊界和底線”，既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦，揭示了人與自然和諧共生的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，開辟了馬克思主義人與自然關(guān)系理論發(fā)展新境界。
促進人與自然和諧共生是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記站在中華民族和人類文明永續(xù)發(fā)展的高度，傳承發(fā)展“天人合一”、“道法自然”、“取之有度”等生態(tài)智慧和文化傳統(tǒng)，提出“人與自然是一種共生關(guān)系”等重要思想觀點，深刻揭示了人與自然和諧共生的內(nèi)在規(guī)律和實踐要求，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化新的時代內(nèi)涵。
促進人與自然和諧共生是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”，“發(fā)展經(jīng)濟是為了民生，保護生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生”，強調(diào)“對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能替代的”。這些重要論述深刻闡明了保護生態(tài)環(huán)境和增進民生福祉的內(nèi)在關(guān)系，鮮明體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場，充分彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性。
促進人與自然和諧共生是對西方現(xiàn)代化理論的超越。習(xí)近平總書記深刻指出，“我們建設(shè)現(xiàn)代化國家，走美歐老路是走不通的，再有幾個地球也不夠中國人消耗”，強調(diào)“我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”。這些重要論述深刻闡明了中國式現(xiàn)代化的中國特色，鮮明昭示了決不走以資本為中心、物質(zhì)主義膨脹、先污染后治理的西方現(xiàn)代化老路，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的決心。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是新征程上推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的根本遵循（中央黨史和文獻研究院副院長黃一兵） 習(xí)近平生態(tài)文明思想強調(diào)堅持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，為推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本保證。新征程上，必須牢記堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的能力和水平，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)的巨大政治優(yōu)勢。
習(xí)近平生態(tài)文明思想提出人與自然是生命共同體，為推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了理論依據(jù)。新征程上，必須深刻把握新發(fā)展階段的新任務(wù)新要求，完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
習(xí)近平生態(tài)文明思想提出綠水青山就是金山銀山，為推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了核心理念。新征程上，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，切實做到經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益同步提升，讓良好生態(tài)環(huán)境成為滿足人民群眾日益增長的美好生活需要的增長點，成為推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐點，成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點。
習(xí)近平生態(tài)文明思想提出堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，為推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了科學(xué)方法。新征程上，必須牢牢樹立生態(tài)環(huán)境保護的大局觀、長遠觀、整體觀，加強前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護、應(yīng)對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。
習(xí)近平生態(tài)文明思想提出共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，為推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了全球視野。新征程上，必須堅持世界眼光、全球視野，積極推動全球可持續(xù)發(fā)展，深度參與全球環(huán)境治理，堅持綠色低碳，推動建設(shè)一個清潔美麗的世界，為推動構(gòu)建人類命運共同體作出應(yīng)有貢獻。
扎實推動建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化（中央財經(jīng)委員會辦公室副主任、財政部副部長廖岷） 經(jīng)濟社會發(fā)展必須與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)是人類歷史反復(fù)證明的客觀規(guī)律。中國自古以來就形成了豐富的生態(tài)智慧和文化傳統(tǒng)，人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的中國特色之一。從國情看，我國擁有14億多人口，環(huán)境容量有限、生態(tài)系統(tǒng)脆弱，要整體邁入現(xiàn)代化必須推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。從高質(zhì)量發(fā)展要求看，經(jīng)濟發(fā)展是人與自然進行能源和其他生產(chǎn)要素交換的過程，高質(zhì)量的核心就是要確保這種交換可持續(xù)、效果更好。從滿足人民對美好生活向往的需要看，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，提供更好生態(tài)環(huán)境服務(wù)成為擴大內(nèi)需的一個重要方面。生態(tài)文明是個慢變量。習(xí)近平生態(tài)文明思想為我們統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護提供了根本遵循。下一步，要把綠色低碳發(fā)展體現(xiàn)到生產(chǎn)、分配、流通、消費等國民經(jīng)濟循環(huán)各環(huán)節(jié)，發(fā)揮市場機制調(diào)節(jié)作用，推動環(huán)境污染治理外部成本內(nèi)部化，促進生態(tài)從經(jīng)濟增長外部約束條件轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)生自變量，推進生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
為人類解決自身發(fā)展困境與危機貢獻智慧（中央黨校（國家行政學(xué)院）副校（院）長龔維斌） 強調(diào)綠色發(fā)展的中國式現(xiàn)代化代表了人類文明進步的正確方向。每一個新的文明形態(tài)的誕生和確立都必須能夠回應(yīng)和解決上一個文明形態(tài)難以解決的突出矛盾和問題。從西方國家的發(fā)展歷程來看，現(xiàn)代化與工業(yè)文明相伴而生，人與自然的矛盾日益凸顯，在實現(xiàn)生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時付出了巨大的生態(tài)環(huán)境代價，工業(yè)文明的反生態(tài)性使人類深受其害。西方國家在現(xiàn)代化進程中因各類生態(tài)危機頻發(fā)也對自身的現(xiàn)代化道路進行了反思，但資本無限的擴張與有限的自然資源之間形成了資本主義國家自身難以調(diào)和的矛盾，大量對外轉(zhuǎn)移環(huán)境污染、大量損耗發(fā)展中國家自然資源的掠奪性發(fā)展方式引發(fā)了人類災(zāi)難和倫理道德危機。習(xí)近平生態(tài)文明思想在深刻反思西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式的基礎(chǔ)上，以中華民族永續(xù)發(fā)展和建設(shè)清潔美麗世界的歷史自覺和大國擔(dān)當(dāng)，將美麗中國作為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要目標(biāo)，將促進人與自然和諧共生作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，同時強調(diào)共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，統(tǒng)籌兼顧國家利益與全球利益，為人類解決自身發(fā)展困境與危機作出了獨特貢獻。
